San Lucas 1:35- Y respondiendo el ángel le dijo (a María): El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios.
36 Y he aquí, Elisabet tu parienta, también ella ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes á ella que es llamada la estéril:
37 Porque ninguna cosa es imposible para Dios.
38 Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase á mí conforme á tu palabra. Y el ángel partió de ella.»(fin de la cita bíblica)
Lucas menciona dos veces que María era virgen. También las palabras de María misma cuando dijo: “no conozco varón”, enseñan que María no había tenido ninguna relación con ningún hombre. Tanto Mateo como Lucas nos dicen que María estaba ‘desposada’ con José. Esto quiere decir que María era la prometida y estarían para casarse. El estado de compromiso era algo de mucho peso e importancia dentro del pueblo de Israel, tanto así, que romper el compromiso requería una carta de divorcio.
La virginidad de María fue hasta que dio a luz a su hijo primogénito, Jesús. Las palabras de Mateo “no la conoció hasta” nos hacen ver el cuidado del Espíritu Santo de guardar la virginidad de María hasta el momento del nacimiento del Señor. De la misma manera, también nos enseña que María tuvo relaciones con José (como es natural y puro dentro del matrimonio) después del nacimiento de Jesús. Una expresión más en el v. 25 es “dio a luz a su hijo primogénito”. El Señor Jesús nunca es llamado el ‘hijo unigénito’ de María, como si fuera el único hijo que ella tuvo. El lenguaje es preciso al decir que Jesús era el ‘hijo primogénito’, el primero en nacer, pero después de Él nacieron otros (ver Mateo 13:55). El Señor Jesucristo es el ‘Hijo unigénito’ de Dios, por la única, singular y eterna relación que Él tiene con el Padre (Juan 1:14,18; 3:16,18).
No había ninguna necesidad de que María fuera sin pecado para que el Señor Jesús naciera sin pecado.
LLAMARÁS SU NOMBRE JESÚS
El otro aspecto que Mateo nos quiere resaltar en el nacimiento del Señor son sus nombres. Se nos dan tres nombres: Cristo (v. 16), Jesús (v. 16, 21 y 25) y Emanuel (v.23). El v. 21 nos da una declaración muy importante.
El nombre Jesús es el mismo nombre Josué, pero en griego, y significa “Jehová es salvación”; la razón del nombre: “porque Él salvará a su pueblo de sus pecados”. No es sino hasta que llegamos al evangelio de Lucas que encontramos el título dado a Cristo de ‘Salvador’, pero Mateo 1:21 sería la primera referencia de su objetivo al venir a la tierra. Cristo no vino a salvar a su pueblo del yugo romano, ni de la dinastía de Herodes, sino a salvarnos de un peligro aun mayor que es el pecado.
El último nombre que se menciona en el capítulo 1 es: “Dios con nosotros”. Esto es más que el tabernáculo, más que el templo, más que cualquier profeta con quien Dios haya obrado o hablado, es Dios mismo hecho carne, entre nosotros.
Cortesía:Ministerio Salvos x Gracia
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